上期节目，徐凤文先生提到了天津建筑景观与水岸文明的迭代演变。本期节目让我们跟随徐师傅的脚步转入天津的大街小巷之中，忆往昔看今朝。
壹
在天津城市发展的进程中，破旧立新成为不可避免的趋势。老城区拆迁改造的新闻时常出现，对此，徐师傅的感触也是非常深刻的。
徐凤文
其实只要是天津人，一直在关注这个城市过去几十年大拆大改的进程。不光天津，每一个城市、每一个有故事的街区都会经历。
我曾经多次的走入到即将拆迁的天津老城，那些曾经奢华的大宅子里边，也曾经深入到南市即将拆迁的老街区里面。
其实特别遗憾的就是天津几个历史空间的消失，2000年左右天津老城的消失，包括估衣街、包括南市这样几个承载着天津600多年的老城，包括跟五大道同一时期开发的新南市地区，25条街道形成的近代天津的shoppingmall街区。
我们现在说到很多老字号、饭馆、园子、澡堂子等各种的天津的所谓市井文化，到近代已经升级过的很多东西，其实是集中在新南市地区，老南市也成为一片记忆的街区。
我是学历史出身，但我不主张文物不可更新，不可改造。就像我说的，五大道是适应当时世界上的花园城市理念而建立。但是在过去几十年的大拆大改里，其实有很多东西已经拾不回来了，永远的成为非物质文化遗产。
那这样一些个街区、城区，甚至一些承载城市地标价值的建筑，不管是民宅还是公共建筑，其实在天津消失很多。但另一方面天津还有这么多，与其他城市比依然是很丰富的、很有价值的历史街区，在这一轮的城市复兴、更新过程中，随着方方面面大家理念的改变，知道这些东西的价值了。
在这个过程里边，比如这两年天津出现这么多法式建筑，法租界的风情区虽然没搞起来，但是出现这么多的法式建筑，甚至成为天津城市规划里边又一个新的潮流了。
这个东西是否适合？已经建成的，我们如何在未来的城市规划、建设营造过程里面，在总结过去的经验基础上做得更好，做得更到位，为未来的人、为当下的人提供更多的，跟这个城市价值匹配的、价值增值的东西。这个话题太大，有点可惜。
作为我个人来说，我特别喜欢逛，也特别喜欢领朋友去逛老式租界这些小街小巷小里弄，听着不管是外地口音还是本地口音的那些市井里面的人物，他们的生活、锅碗瓢盆交响曲。
然后用眼睛用文字去记录，也用手机去记录，我也担心有一天，这样一片还充满着生活气息的街区，不要变得像我们有些风景区的开发这样，变得没人味儿，变成一个纯观光区。
因为现在观光这个概念，在旅游产品里边也是很low的，应该怎么去完成体验互动。就像我曾经在苏州说过，如果说山塘街像是一个电影的布景的话，那么平江道就是一个扑面而来的，让你触手可及的、有温度、有气息的街区。
我希望天津再做、再改造，再更新，做一些有气息的、有温度的街区，别都是高大上。我们从原住民考虑可能是一个问题，那么我们作为一个观察者、审美者、记录者，可能是另一个问题。
但是这种保护，或者这种历史的气息怎么在我们的建筑，怎么在街区里传续下来？在新的街区里面，或者在一个新改造的老街区里边，新旧之间怎么完成这个续接？
贰
追忆老街的同时，我们也陆续看到了一些街区改造升级的举措。这其中便包括了文化创意街区的涌现，而这些项目如何能够真正实现原有价值定位，徐师傅给出了自己的见解。
徐凤文
利用老街区做文化创意街区，不光是在中国，它是一个世界性的潮流。工业时代结束，留下大量的工业遗产，刚才说的是建筑，我们现在说的是工业。
其实老街区的创意街区算是一种以原来居住形态为主体，包括商住形态为主体的街区形态，更多的是小资小调。
那么另一种就是老的工业遗产，老的工业厂房包括仓储、码头工业，比如北京的798、咱天津的6号院、棉三，上海的田子坊这样一系列的这种街区。新的工业街区出现，是工业文明结束之后国际上的一个潮流，这是必然趋势。
十多年前我提纺织博物馆（的时候），特别担心海河两岸这些纺织厂，没有一处能够有这样一个创意空间。很庆幸天津还留下了一些工业遗产，为这样一个城市、为城市的年轻人、包括像我这样的这种老少年提供这样一处空间，能够在这一轮经济发展、社会转型和文化的创制过程里边提供这样的空间、提供这样的机遇，肯定是最好不过。
当然，现在又有了新的形态出现，像文旅，包括目前国家大力扶持的特色小镇的建设。其实不管是街区、工厂，包括前一段时间流行的众创空间，包括现在的小镇，还有未来的可能不同类型的国家公园。
你会发现一系列跟文化有关的，把传统的街区改造，赋予它一个主题，让更多的年轻人参与创业，参与创意，参与创智，参与创造这样一个空间。让这样一些新的乌托邦的居民进入、参与、互动来完成。
其实我觉得又是一种新的生活方式，我认为它会比建筑产品更有价值，会比传统的实体商业更有活力，会比那些简单的观光的风情区更有魅力。
因为它有人的活动在里边，有不同的空间，大家可以体验、可以参与甚至可以消费。我相信这会成为未来的一个趋势。所以这些创意街区同样又面临着一轮变革，变成不同玩法、不同类型。
其实就像我的书房，因为现在基本上还属于不怎么对外开放状态。大多数还都是比较熟悉的朋友来聊聊天，然后晒太阳喝下午茶，这样一种状态里边。
其实我希望将来有机会真的是徐师傅在书房里，比如说搞一场夜秀，我们搞一场夜间读书会，听听音乐放放歌，讲讲故事，大家说一说。
就像年轻时候在宿舍里这种夜聊，或者在旅行状态下，往往这种跟陌生人在一起喝酒啊、聊天啊这种美好地感觉，我把它叫做邂逅和艳遇的感觉。
说一些跟咱日常生活不太一样，非理性一点的、感性一点的东西，围绕着读书、围绕这些精神化的这种温暖的美好的东西。其实我也希望将来书房做这些，我相信未来会有更多空间，能够提供这种有仪式感的、可体验的。它变成产品，变成一种消费性，变成物质性和非物质性结合在一起的消费场所。
这些街区也会升级，你会发现来画廊参观，旁边喝个咖啡；或者说到书房里边参加一次——哪怕做一次约会，不仅是搞一次读书会。我觉得读书会都low了，如果读书会不能玩，不能show，都low了。为什么不能让精神活动，同样很丰富很好玩呢？
就像房地产商也搞很多活动，过去可能比较流行玩高大上，棋牌啊、红酒啊、烘培啊、灯光啊、摄影啊，那音乐一开场都跟地球要马上重新开启了一样。你会发现，大家会慢慢注重这种温暖的、迷人的、好玩的、能够扣动人心的东西。
我相信这些街区，这些景点，甚至房地产商的一些活动也会往这方面去转化，一定这样才能够吸引更多人。
因为大家的追求已经到了，告别悟性追求的阶段。更多强调悟性跟精神性非物质性的一种结合，就是有仪式感的生活。过去讲生活方式，其实生活方式根本是在有仪式感的生活里面。
叁
延续老街区的古香古韵，树立新城市的现代理念。这种双面性特质不止呈现在天津这座城市里，也蔓延在其他城市之中。
徐凤文
深入每一个城市，你会发现它都是双面，就像每一个人一样。比如说重庆外显的是两个不相干的双面符号，重庆的棒棒和小妹——就是美女。
重庆给人的（感觉）是火爆，脾气也火爆，司机开车就跟过山车一样，坐地铁也跟过山车一样，它是一个特别魔幻的城市，像电影一个场景，一个异次元的城市。
而苏州是一个平面的双面绣，苏州很像一个平面的城市。虽然苏州的工业园区是个向上生长的城市，但苏州更多的时候，我是先看它的平面，
而天津的城市，我更喜欢看它的立面。重庆的异次元，苏州的平面，而天津的立面是什么呢？天津的立面同样是个双面绣，天津的上边与下边是两种城市，是两种文明，是半封建半殖民地——这个教科书上的词，我觉得还比较恰当。
而苏州这样一个千年的古城，是中国传统文化，传统士人跟江南文人结合的，一个高度发达的雅致文化、园居文化的。
回到居住话题来说，重庆是传统的巴人，这种蛮性、雄性和近代以来作为陪都，包括三线建设——上海过去很多人，陪都过去很多人，全国都过去很多人，它跟各地文化融合混搭形成的东西。而天津是一个无法用一个名词、一个关键词来定义的城市，又恰恰是容易被误读和畸读的城市。
在这三个城市中，天津既具有重庆的码头文化，又有苏州温婉精致的小腔小调，它同时具备重庆和苏州这两种东西。我觉得它的南北兼容性、华洋杂处性甚至更胜于这两个城市，甚至更多城市之和。
恰巧是在几年前，我给《读者原创》写过三个城市，写过天津、写过重庆、写过苏州。据说主编给当地的朋友看，都还是高度认可。因为我都曾经在这两个城市生活过，就是你一定要去生活。
天津，一座无法用某种语言或某种表达去概括其特性的城市。在这里，我们见证了老街的没落与再生，憧憬着新区的崛起与繁盛，也为这过程中衍生出的实际问题苦恼着并努力着。
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